Ejemplo de ENSAYO con preguntas de comprensión lectora

 

Ejemplo de ENSAYO con preguntas de comprensión lectora

  

LECTURA:

El mundo simbólico, los mitos y la epilepsia

 

Por: Margarita Alegría

 
 
El hombre es, por su sensibilidad y su capacidad de raciocinio, el ser más maravilloso de la creación; pero también una criatura de gran debilidad física. Ante las fuerzas de la naturaleza se encuentra muchas veces impotente, estas le revelan su finitud y le recuerdan su pequeñez en el universo; pero una capacidad que él solo posee entre todos los demás animales le permite trascender sus limitaciones: la posibilidad de organizarse socialmente gracias a su aptitud para la comunicación, con base en la cual generó el lenguaje, herramienta con la que excede los límites de su existencia corporal.
 
La posibilidad de acceder a lo simbólico da a los seres humanos la oportunidad de abstraerse de sus limitaciones corporales. Ante ellas y frente a las fuerzas naturales que muchas veces los rebasan, los hombres crean mitos, símbolos que los compensan y dan impulso a su aliento vital.
 
Debido al carácter religioso que el mito tuvo en la Antigüedad, Simón Brailowsky alude en su obra Epilepsia: Enfermedad sagrada del cerebro,  al origen divino que se le atribuyó a esta enfermedad en diversas culturas como la mesopotámica, en la que se le relacionaba con “la mano del pecado” y con el dios de la Luna.
 
El hombre ha tendido siempre a dar interpretaciones mágico-religiosas a aquellos fenómenos naturales que escapan a su comprensión, creando en torno suyo relatos fabulosos en los que agentes impersonales que la mayoría de las veces son fuerzas de la naturaleza personificadas, realizan acciones con sentido simbólico.
 
Terry Eagleton ha señalado que el hombre como ser cultural se distingue por su carácter simbólico, a diferencia de otros animales “cuyos cuerpos solo les dejan un poder limitado para liberarse de los contextos que los determinan”.  Los símbolos míticos revelan a los seres humanos poderes que van más allá de los naturales y que, en el caso de la calidad sagrada que se concedió a la epilepsia, sirvieron para explicar el porqué de las capacidades superiores de ciertos hombres que padecieron ese mal como Hércules, Sócrates, Mahoma, Dostoyevsky, Lord Byron, Flaubert y Van Gogh, a quienes Brailowsky menciona.
 
La historia humana está poblada de mitos porque “el mito, igual que la ciencia, tiene la ambición de explicar el mundo haciendo inteligibles sus fenómenos. Igual que ella, pretende ofrecer al hombre un modo de actuar sobre el universo, asegurándole su posesión espiritual  y material. Ante un universo lleno de incertidumbres y misterios, el mito interviene para introducir lo humano”. No se trata de un ensueño gratuito sino de una hipótesis de trabajo, de un intento de salir de la impotencia en que el ser humano se encuentra.
 
James G. Frazer en La rama dorada: Magia y religión relaciona los distintos mitos con un número considerable de cuestiones a las que los hombres quisieron dar explicación por medio de ellos: el dominio del tiempo, el poder benéfico de los árboles, las estaciones del año, la muerte, la vegetación, los poderes espirituales, el mal y los elementos. Este autor da gran importancia a la religión en virtud de cuyos mitos se suple las limitaciones humanas ante el poder ilimitado de los dioses.
 
Los mitos entonces, como parte de la cultura, ayudan a sobrevivir al hombre porque llenan vacíos de su naturaleza material al colmar necesidades que esta no les permite satisfacer.
 

BIBLIOGRAFÍA:
BRAILOWSKY Simón  (1999). Epilepsia: Enfermedad sagrada del cerebro, México.
EAGLETON Terry (2001). La idea de cultura: Una mirada política sobre los conflictos culturales, Barcelona, Paidós, p.145.
FRAZER, J. G. (1944). La rama dorada: Magia y religión. Fondo de Cultura Económica, México.
MITOLOGÍAS (1982). “Del Mediterráneo al Ganges”, Barcelona, Planeta, , vol. 1, p. 4.
 
 
RESPONDE:
1.-¿Por qué es importante la capacidad simbólica en los seres humanos? 
2.-¿De qué trata el párrafo 1?
a)    De la necesidad de definir lo simbólico en el mundo antiguo
b)    De la definición de lo simbólico para la cultura mesopotámica que pudo estudiar la epilepsia.
c)    Del mundo de lo simbólico y su relación con la enfermedad neurológica de la epilepsia.
d)    De las distintas capacidades humanas como parte de la creación simbólica que estos hacen
 
3.-De las siguientes alternativas: ¿cuál es la tesis que plantea el autor?
a)    El ser humano es un ser simbólico porque puede ser mejor que los animales.
b)    La simbolización es una capacidad biológica que sobrepasa lo corporal en los seres humanos.
c)    Los seres humanos han tenido siempre ideas que se han convertido en símbolos desde tiempos inmemoriales.
d)    El hombre crea símbolos y mitos para explicar los misterios de la naturaleza que lo atemorizan.
 
 
4.-Del texto podemos concluir que:
a)    El hombre necesita de los mitos para hacer frente a lo desconocido.
b)    La necesidad de simbolizar en los seres humanos se centra en su incapacidad para pensar.
c)    Lo complejo de la simbolización humana se puede expresar en la mitología exclusiva de las antiguas culturas.
d)    El hombre que ha creado símbolos puede hacer frente a la sociedad hasta que logra evolucionar.
 
5.-Del texto también podemos concluir que:
a)    La religión permitió al ser humano escapar de la muerte y poder tener vida eterna.
b)    La capacidad de simbolización del ser humano le ha permitido crear ficciones para explicar lo inexplicable.
c)    Los mitos son relatos mágicos y fantásticos que han pasado de generación en generación.
d)    Los mitos eran relatos que no podían explicar bien el mundo que rodeaba a las antiguas culturas.
 
6.-Se infiere que la epilepsia, según el texto:
a)    Era atribuida por los dioses a los hombres que habían recibido la “mano del pecado”.
b)    Se la podía entender desde la perspectiva médica, pero sin dejar de lado el daño que causaba en las personas de la antigüedad.
c)    Tiene un doble significado: un don creativo y una enfermedad.
d)    Era una enfermedad divina que la otorgaban los dioses con poderes ilimitados.
 
7.-Podemos inferir que la frase “contextos que los determinan” hace referencia:
a)    Al mundo simbólico.
b)    A los mitos.
c)    A las ficciones.
d)    Al destino.
 
8.-Inferimos que “una hipótesis de trabajo” hace referencia a:
a)    Un manejo simbólico de lo real.
b)    Una explicación.
c)    Una expresión técnica del autor.
d)    Una forma de expresión metafórica del hombre primitivo.
 
9.-Inferimos, según el párrafo 6 que el mito, permite al hombre:
a)    Poseer la naturaleza.
b)    Entender los estados de la materia.
c)    Comprobar que es superior a los animales.
d)    Entender que puede crear relatos mágicos y fantasiosos.
 
10.-Finalmente, dentro de la cultura, el hombre utiliza los mitos, principalmente,
a)    Para sobrevivir.
b)    Para sostener un estatus y crear una historia.
c)    Para explicar algunos fenómenos naturales.
d)    Para extinguir las dudas que lo separan de los animales.
 

SOLUCIÓN:
1. POSIBLE RESPUESTA: Porque gracias a la capacidad simbólica podemos explicar lo inexplicable a través de los mitos y así sobrevivir ante la naturaleza, pues creamos un orden y una manera de vivir en sociedad, unidos por una historia que genera identidad.
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