ES LUNES Y SONIA, una
joven escolar, sale de casa a toda prisa dejando la habitación hecha un
desastre. Su madre, resignada, decide dejarlo pasar y no le dice nada. Llegado
el martes, la hija vuelve a hacer exactamente lo mismo. Su madre piensa que
esta vez sí debe decirle algo, pero, como ya se ha marchado, tendrá que esperar
a la hora de la cena. Para entonces, Sonia llama diciendo que va a llegar más
tarde a casa porque ha quedado con unas amigas. Ya es miércoles y vuelve a irse
con igual descuido. Es la tercera vez. A mediodía llega a casa y saluda a su
madre: -Hola mamá. ¿Te ayudo
con la comida? Levantando
desmesuradamente la voz, su madre le contesta: -Te lo puedes ahorrar.
¡Y haz el favor de mirar cómo está tu habitación! ¡Es impresentable que la
dejes así cada día! Esta es una respuesta
que Sonia no entiende, y que su madre probablemente no quería dar. Ha sido
víctima del péndulo asertivo. La asertividad representa
la habilidad de decir las cosas de forma que lleguen a los demás
apropiadamente. Que se exterioricen de forma clara y al mismo tiempo
respetuosa, evitando que la otra persona se sienta agredida. Se trata del arte
de elegir el momento oportuno, el tono adecuado y el ritmo justo para expresar
lo que queremos o necesitamos decir. Como habilidad, se
encuentra en el punto intermedio entre dos actitudes: la pasividad (cuando no
nos atrevemos a decir las cosas) y la agresividad (cuando las decimos hiriendo
a los demás). Todos tenemos nuestra particular forma de vivir la asertividad
entre estos dos extremos. Pero lo verdaderamente relevante es que este sistema
se mueve como un péndulo: si nos comportamos de manera pasiva, nos vamos
cargando emocionalmente, de manera que, cuando finalmente hablamos, nos vamos
al otro extremo y resultamos exageradamente agresivos. Así funciona el
llamado péndulo asertivo, que explica las salidas de tono que algunas veces
tienen personas que sabemos razonables y ponderadas, y que un día nos
sorprenden con una belicosidad desproporcionada. Si nos callamos las cosas
porque no encontramos la manera o el momento de decirlas, estamos
inevitablemente cargando el péndulo. Y tarde o temprano se soltará y pasaremos
del silencio a la agresividad. Controlar el efecto
péndulo es difícil; una vez lo hemos cargado, detenerlo en el centro
(entendido como la asertividad pura) supone un ejercicio titánico de autocontrol que
raras veces seremos capaces de llevar a cabo. Si no queremos caer en los
extremos, prácticamente solo hay una solución: decir las cosas enseguida en vez
de callárnoslas y acumular agravios. Porque, si las soltamos a la primera,
todavía no habrá carga emocional y seremos capaces de mantener el tono
asertivo. Si por el contrario vamos aguantando y guardándonos dentro disgusto
tras disgusto, cuando nos decidamos a manifestarlo probablemente acabaremos
siendo víctimas de nuestras emociones. El péndulo también
actúa (aunque es menos evidente) en el sentido contrario: cuando somos
sistemáticamente agresivos diciendo las cosas, acabamos provocando el enfado de
los otros. Si nos hacen ver esa reacción por nuestra parte, entonces optamos
por no decir nada más, callarnos las cosas y mostrarnos pasivos. A casi nadie nos gusta
mostrarnos agresivos y cuando lo hacemos somos los primeros en pasarlo mal.
Tener en cuenta este efecto péndulo nos puede ayudar a ser más conscientes de
la necesidad de decir las cosas a la primera, sin guardárnoslas dentro. Y si la
agresividad es nuestra pauta, es importante tomar consciencia del impacto de
nuestra comunicación en los demás. Observar cómo sienta lo que decimos nos
ayudará a encontrar el tono adecuado.
RESPONDE: 1.
La introducción que nos brinda el autor sirve principalmente para A.Contarnos un caso real B.Narrarnos una historia
familiar C.Ejemplificar un
concepto D.Criticar una conducta 2.
Las dos características de la exteriorización de la asertividad son: A.La actitud y el buen
estado de ánimo B.La claridad y el
respeto C.La comunicación y la
responsabilidad D.El ánimo y el cariño 3.
Podemos inferir que la asertividad A.Es una forma de evitar
los problemas en todo sentido B.No nos permite caer en
extremos que terminan dañando C.Nos conviene dentro de
una sociedad que solo sabe de violencia D.Es una manera de
exteriorizar los sentimientos 4.
El péndulo asertivo se carga cuando A.No sabemos controlar
nuestras emociones que se pueden descontrolar B.Estamos muy estresados
por la vida rutinaria C.Nuestra belicosidad es
desproporcionada con respecto a nuestras ganas de criticar alguna conducta del
otro D.No encontramos el
tiempo ni el espacio para comunicar nuestros inconvenientes con los otros 5. ¿Qué frase de las
alternativas se relaciona mejor el texto? A. Los grandes
hombres no son grandes a todas horas ni en todas las cosas. -Federico II B. No vive el que
no vive seguro. -Francisco de Quevedo C. La prudencia es
el más excelso de todos los bienes. -Epicteto de Frigia D. Si hablas mal,
se hablará de ti peor. -Hesíodo 6.
¿Por qué el autor utiliza la metáfora de un péndulo para hablar de emociones?
Explica tu respuesta.
7.
En conclusión, este texto nos motiva A.A controlar nuestras
emociones negativas B.A manifestar lo que
pensamos sean cosas agradables o agresivas C.A mejorar nuestra
comunicación con los demás D.A expresar nuestra
ideas frente a los demás 8. El autor dice que: “Si nos
callamos las cosas porque no encontramos la manera o el momento de decirlas,
estamos inevitablemente cargando el péndulo. Y tarde o temprano se soltará y
pasaremos del silencio a la agresividad”. Da un ejemplo diferente al que se
presenta en el texto y explica por qué sucede.
9. De los siguientes conceptos
que se te presentan a continuación, ¿cuál o cuáles están relacionados con el
texto? ¿Por qué? Justifica tu respuesta en el recuadro. A. Comunicación. B. Emociones. C. Indiferencia. D. Convencimiento.
10. Después de leer el texto, Julián
dice que uno de los puntos clave de este es aprender a ser asertivos, es decir,
buscar el momento exacto para expresar al otro cómo nos sentimos. ¿Estás de
acuerdo con lo que afirma Julián? ¿Por qué? Justifica tu respuesta.
SOLUCIONARIO: 1C 2B 3B 4D 5C 6.-Usa la metáfora de un péndulo,
porque este tiene un movimiento de vaivén, es decir, va de un extremo a otro,
al igual que las emociones cuando no se las controla. 7C 8.-Se debe dar un ejemplo de cómo
desbordamos nuestras emociones negativas contenidas y reaccionamos con agresividad. 9.-Se debe elegir uno o varios de
los conceptos que se ofrecen para luego relacionarlos con el texto y justificar
esa relación. 10.-Se debe expresar nuestro
acuerdo o desacuerdo con lo que afirma Julián respecto a su lectura del texto.
Nuestra respuesta debe estar justificada.
PRÁCTICA DE COMPRENSIÓN LECTORA: LEEMOS UN TEXTO ARGUMENTATIVO SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO
LECTURA:
Un cambio que
afecta a todos
La lucha contra el cambio
climático requiere cambios en el comportamiento de empresas y personas
Por: Cayetano López
Es probable que el cambio climático
sea el suceso potencialmente más grave para la sociedad humana, tal como está
configurada hoy. La evidencia científica acerca de su existencia y posible
aceleración es aplastante, tal y como han puesto de manifiesto los miles de
científicos que han colaborado en el seno del Panel Intergubernamental sobre el
Cambio Climático. Así como sus causas: la masiva emisión a la atmósfera de
gases de efecto invernadero, principalmente dióxido de carbono, derivada, en
primer término, del uso de los combustibles fósiles como fuente de energía. La
composición de la atmósfera está cambiando, como demuestran los datos sobre la
presencia de estos gases y su evolución en el último siglo en comparación con
los correspondientes a épocas pasadas. Nunca en la época preindustrial ha
llegado a superar el dióxido de carbono en la atmósfera las 300 partes por
millón (ppm), mientras que ya estamos en 410 ppm y los científicos estiman que
sobrepasar las 450 ppm haría imposible que el aumento de la temperatura media
se mantuviera por debajo de los 2 grados.
Parece haber una preocupación por
este fenómeno extendida entre poblaciones y dirigentes políticos (con
excepciones de peso, como la del presidente de EE UU) y, sin embargo, no
se están produciendo medidas de impacto suficiente como para evitarlo o, al
menos, reducirlo a dimensiones gestionables.
Los acuerdos de París fijaron como meta contener el aumento de temperatura
media del planeta respecto de la época preindustrial en 2 grados (y
preferiblemente en 1,5 grados) a finales de este siglo, pero las medidas
anunciadas para lograrlo, aun en el caso de que se cumplieran, no alcanzarían
esa meta. Ya llevamos un aumento de 1 grado y países como EE UU se han
retirado del acuerdo.
¿A qué se debe esta desproporción
entre decisiones efectivas y peligros latentes? En primer lugar, el cambio
climático es un fenómeno global, cuyos efectos alcanzan a todos, hayan o no
contribuido a él. No hay correlación entre conductas y efectos. Para hacer
frente a este fenómeno haría falta una especie de Gobierno mundial como el
evocado por Bertrand Russell y otros pensadores del pasado reciente. Pero las
grandes decisiones políticas se siguen tomando hoy por los Gobiernos
nacionales, y no parece que la cosa vaya a cambiar. Aunque a largo plazo la lucha
contra el cambio climático propiciará nuevas actividades económicas y será una
fuente de oportunidades, a corto plazo implica cambios que pueden ser molestos
o perjudiciales para determinados sectores. Si un país prefiere no hacer nada
ni incomodar a nadie, se beneficiará, de todas formas, de los esfuerzos hechos
por los demás. Por el contrario, si decide tomar las medidas adecuadas, sufrirá
los rigores del cambio si el resto no hace un esfuerzo similar. Cada cual
espera que los otros actúen.
Algo parecido sucede con las
personas y los sectores dentro de cada país. Cada vez que se toma una medida,
por modesta que sea, en el sentido de luchar contra el cambio climático:
disuadir del transporte privado con obstáculos al aparcamiento, o impuestos
sobre el combustible, limitaciones al consumo de electricidad, supresión del
carbón, impuestos verdes, u otros; la mayoría de los afectados se rebela, a
veces violentamente. Sin embargo, esas mismas personas se declararán
preocupadas por el cambio climático y defensoras de que se tomen las medidas
más enérgicas para combatirlo. Aunque se sobrentiende que esas medidas siempre
afectarán a otros. Quienes un día protestan contra alguna medida concreta que
se percibe como perjudicial, al siguiente se manifestarán a favor de que el
Gobierno tome decisiones drásticas contra el cambio climático. Pero las
decisiones de los Gobiernos por fuerza deben afectar a los ciudadanos,
directamente o a través de restricciones a empresas que proporcionan energía o
usan la energía para producir bienes consumidos por el público. Lo que ocurre
es que en cualquier medida que se tome siempre se podrán encontrar personas o
empresas menos afectadas por ellas y, por tanto, siempre se podrá exigir que se
empiece por otros. O lo que es lo mismo, que no se empiece nunca.
La lucha contra el cambio
climático requiere cambios en el comportamiento de empresas y personas; es
imposible que se desarrolle sin que a nadie le afecte. Habrá que actuar sobre
líneas de transporte de electricidad, y más si se aspira a la electrificación
de nuevos sectores como el de transporte por carretera, dispositivos de
almacenamiento masivo de energía que hagan viable el uso de las energías
renovables, nuevas plantas solares o eólicas que afectarán a determinados
entornos naturales y todo un conjunto de actuaciones solo posibles si van
acompañadas de un cambio de mentalidad en el público. En una sociedad
democrática no es posible que los Gobiernos actúen en una determinada dirección
si no hay consenso social favorable. Y no solo en las palabras, sino también en
las actitudes.
a)
la necesidad de pensar el cambio climático desde una perspectiva centrada en ideas.
b)
La necesidad de protegernos contra la contaminación a causa de diversos cambios en el clima.
c)
El impacto del cambio climático y la ineficacia de las medidas para contrarrestarlo.
d)
Las adversidades que afrontará el planeta en el futuro si no tomamos conciencia de la contaminación.
2.
El autor plantea que el cambio climático será más grave, ya que
a)
Hay aspectos científicos que aún se desconocen sobre el impacto del cambio
climático.
b)
Existe poco compromiso para dejar de contaminar los suelos y mares del mundo.
c)
Las personas en su mayoría creen que el cambio climático solo afectará a países
con alto índice de contaminación.
d)
La forma en cómo se ha conformado nuestra sociedad ha propiciado que así se dé.
3.
Uno de las causas del efecto invernadero es:
a)
La emisión masiva de dióxido de carbono.
b)
La composición de nuestra propia atmósfera.
c)
Una extendida irresponsabilidad con respecto al cuidado de los suelos y mares.
d)
El uso masivo de combustibles fósiles por parte de las industrias.
4.
El significado contextual de GESTIONABLES es:
a)
Extensibles.
b)
Insignificantes.
c)
Aisladas.
d)
Manejables.
5.
Según el autor que exista una desproporción entre las decisiones para
contrarrestar elcambio climático y los peligros que esta podría causar se da principalmente:
a)
Porque las medidas que toman los países no son las adecuadas.
b)
Porque el cambio climático es un fenómeno global que afecta a todos los países.
c)
Porque con los acuerdos de París solo se redujo en 2 grados la temperatura del
planeta.
d)
Porque no existe un gran presupuesto económico para enfrentar el problema.
6.
Se infiere del cuarto párrafo que:
a)
Las sociedades no están dispuestas a pagar por la subida de impuestos a los
combustibles.
b)
Las poblaciones buscan el beneficio social y a la vez una lucha constante
contra el cambio climático, algo que es posible sin afectaciones.
c)
Las medidas que se tomen para enfrentar el cambio climático afectarán de manera
directa o indirecta a la sociedad en el corto plazo.
d)
Las medidas contra el cambio climático afectan solo a algunos países.
7.
Para contrarrestar el cambio climático se requiere, según el autor:
a)
Un consenso social con medias efectivas.
b)
Un mayor aumento en los impuestos a los combustibles fósiles.
c)
Una sociedad democrática.
d)
Un viraje de los combustibles fósiles a otros como el gas.
8.
María dice que el cambio climático solo es responsabilidad de países que más
contaminan o generan el calentamiento global. ¿Qué argumentos del texto leído
usarías para refutar lo dicho por María? Justifica tu respuesta.
9.
¿Crees que los argumentos expresados por el autor son convincentes? ¿Por qué?
Justifica tu respuesta.
10.
Si tu fueras una autoridad mundial, ¿cuál serían las medidas que tomarías
contra el cambio climático? Explica tu respuesta.
SOLUCIÓN
1c
2d
3a
4d
5b
6c
7a
8.
Se debe tomar en cuenta el argumento de que el cambio climático afecta a todos
los países ya sea directa o indirectamente.
9.
Se debe justificar si los argumentos son convincentes o no. Las respuestas
deben tener una justificación lógica.
10.
Explicar las medidas que tomarías contra el cambio climático.
APRENDE SOBRE EL TEXTO ARGUMENTATIVO CON ESTE VIDEO:
Práctica de textos reflexivos
con preguntas de opción múltiple
LECTURA I:
Parar el reloj y vivir
intensamente
Fernando Trías de Bes
EL PROTAGONISTA de la película Una cuestión de tiempopertenece a una familia cuyos
miembros tienen un don especial: pueden viajar a lugares y momentos donde han
estado antes. Esta peculiaridad les permite deshacer decisiones y corregir
errores para mejorar sus vidas. Hacia el final del filme, el personaje se da
cuenta de que su vida ha estado bien tal y como ha sido, y que no desea volver
atrás. Tal vez sea este el máximo anhelo de cualquiera de nosotros. Llegar al
final de nuestras vidas y poder decirnos a nosotros mismos: “Ha estado bien
así, si volviera a vivir no cambiaría nada”. La pregunta es si alcanzar tal
nivel de satisfacción no depende tanto del número y variedad de vivencias como
de la intensidad con la que se han afrontado. La magnífica película Up, de Walt Disney-Pixar, refleja muy
bien este sentimiento cuando el personaje principal, un anciano viudo que no
pudo brindar a su fallecida esposa ninguna de las aventuras que soñaron de
niños, descubre que su mujer ha rellenado el álbum de fotos de todos los viajes
que iban a realizar con las fotografías de sus vidas en casa y en una nota ha
dejado escrito: “Gracias por la aventura”. Lo que ha vivido con su marido, poco
o mucho, ella lo apreció como un gran acontecimiento. Es una secuencia preciosa
que nos enseña que lo importante es el sentido que queramos otorgar a nuestras
vivencias y no tanto lo que en sí acontece. Se puede llevar una vida rutinaria
y vivirla intensamente. Sin embargo, es muy difícil hacer valer esta actitud. La oferta de
posibilidades, alternativas, destinos turísticos, las innumerables posibles
relaciones personales y caminos que abren las redes sociales ejercen una enorme
presión sobre el individuo de hoy. Las relaciones de la sociedad líquida, que
postuló el sociólogo Zygmunt Bauman, prueban que el ser humano opta cada vez
más por no solidificar las relaciones, no materializarlas ni mantenerlas en pos
de una posibilidad eternamente cambiante. Desde mi punto de vista, hemos ido pasando de una sociedad líquida a
otra multidimensional o poliédrica. Cuando realizamos una actividad,
perseguimos hacer otra al mismo tiempo. Es habitual que los fabricantes de
cintas de correr instalen en ellas televisores para seguir el partido de fútbol
o las noticias mientras se practica deporte; vemos televisión en casa mientras
chateamos o navegamos con el móvil. Incluso las propias cadenas de televisión
rotulan en pantalla durante los debates y entrevistas lo que los televidentes
tuitean sobre lo que está diciéndose. Parece como si vivir únicamente una
realidad fuera insuficiente. Es ya habitual ver a parejas en un restaurante que combinan la
conversación entre sí con otras a través del móvil con terceras personas. No se
trata de una crítica tipo “cualquier tiempo pasado fue mejor”. Lo que quiere
explicar este ejemplo es que cuando se instala en el ser humano una
insuficiencia constante sobre el presente, se ancla al mismo tiempo una
creencia deficitaria de la vida y, por tanto, la probable conclusión de que la
existencia no haya sido plena. Un deseo perentorio por
multiplicar el presente desemboca en una insatisfacción del pasado. Olvidamos que presentesignifica regalo.
Los regalos se disfrutan, se saborean y aprecian. Vivir intensamente obliga a
parar el reloj, a no pensar en otra cosa más que en lo que se está
experimentando. El tiempo es el que es. Lo único que está en nuestra mano es
decidir cómo queremos disfrutarlo. Tiempo de calidad, no cantidad de tiempo. Fijémonos en los niños. Cuando son chicos y juegan con algo, lo hacen
solo con eso. De acuerdo, la aparición de un nuevo estímulo los puede hacer
abandonar lo que tienen entre manos y dirigirse a otro asunto con suma
facilidad. Pero es debido a la curiosidad. Su percepción del tiempo es
inexistente. Su presente es absoluto y a él se entregan con los cinco sentidos. (…) En conclusión, es importante dotar de calidad y no cantidad a nuestra
vida. La vida cotidiana y rutinaria no es desperdicio, sino que nuestra
capacidad para darle significado y valor a esos pequeños momentos es indispensable
para estar satisfechos con la vida que vivamos.
Tomado de: https://elpais.com/elpais/2016/05/29/eps/1464472822_146447.html
RESPONDE: 1. El primer y segundo párrafo
nos hablan principalmente A.De una película llamada “Una
cuestión de tiempo”, en donde los personajes pueden viajar al pasado para solucionar
problemas no resueltos B.Del nivel de satisfacción al
finalizar nuestro tiempo de vida con respecto a la intensidad de la vida misma C.Sobre la necesidad de estar
satisfechos con la vida que hemos vivido, cuya certeza es inalterable D.Del novel de satisfacción de
la vida y la referencia con la película “Una cuestión de tiempo” 2. Qué se infiere de la frase
“Gracias por la aventura” A.Que el protagonista de Up
agradece a su esposa por las aventuras vividas B.Que Walt Disney-Pixar hicieron
una gran película de animación 3D C.Que la vida es una aventura y
que hay que dar gracias por ella D.Que lo más importante de vivir
es hacerlo intensamente 3. Se infiere que
"solidificar" en el texto significa A.Realizar una serie de viajes
para tener experiencia vivida B.Entablar amistades que nunca
se van a desunir C.Hacer que las relaciones sean
fuertes y significativas D.Crear relaciones sociales que
nos hagan sentir en confianza 4. Según el autor, hemos
pasado de una sociedad líquida a una A.Donde las relaciones están en
constante cambio B.Donde las personas hacen
muchas cosas a la vez C.Donde existe una brecha entre
las personas y los hechos de la vida D.Donde se puede entablar
relación con varias personas 5. Lo que nos quiere decir el
autor en el sexto párrafo, principalmente, es A.Que hoy las personas ya no se
comunican exclusivamente entre ellos, sino que pueden estar conversando con un
tercero a través del celular B.Que existe una problemática
relacionada con la insuficiencia para comunicarnos eficientemente C.Que las personas no le imponen
significatividad a su presente, por ello, luego sienten que su vida no fue
plena D.Que las personas han perdido
el sentido de lo que es crear lazos entre las personas 6. ¿Por qué olvidamos que el
presente es un regalo? A.Porque el presente es un
regalo y los regalos se deben disfrutar y luego pensar en el futuro B.Porque las personas olvidan
que poseen gran cantidad de tiempo para hacer lo que desean C.Porque las personas no suelen
disfrutar los regalos que le da la vida y por ello piensan en el pasado D.Porque dejamos de disfrutar de
lo cotidiano de la vida como un obsequio, un privilegio 7. ¿Por qué el autor asegura
que el tiempo es lo que es? A.Porque es parte de una serie
de acciones en que los humanos estamos inmersos B.Porque el tiempo es solo un
momento y no lo podemos controlar C.Porque existe una serie de
hechos que nos hacen vivir en el presente D.Porque la verdadera esencia de
la vida es escapar de la muerte 8. Según el texto, para los niños, A.El tiempo es inexistente y se
mueven por la curiosidad B.Tienden al juego en el
presente y se dirigen a todo con facilidad C.Poseen un desarrollo
impresionante de los cinco sentidos D.Nos muestran la importancia de
disfrutar la vida sin pensar mucho en ella 9. Se infiere que perentorio
significa contextualmente A.Inquietante B.Intenso C.Permanente D.Egoísta 10. El autor concluye que A.La vida requiere que nos sintamos
satisfechos al final de esta B.Lo rutinario nos puede hacer
perder el sentido de la vida C.La vida debe dotar de sentido
y valor a lo cotidiano D.Vivir requiere que disfrutemos
el presente y no dejemos de pensar en el pasado o futuro
LECTURA
II:
El homo sapiens —volvemos a él— debe todo su saber y todo el avance de su
entendimiento a su capacidad de abstracción. Sabemos que las
palabras que articulan el lenguaje humano son símbolos que evocan también
representaciones» y, por tanto, llevan a la mente figuras, imágenes de cosas
visibles y que hemos visto. Pero esto sucede sólo con los nombres propios y con
las «palabras concretas» (lo digo de este modo para que la exposición sea más
simple), es decir, palabras como casa, cama, mesa, carne, automóvil, gato, mujer,
etcétera, nuestro vocabulario de orden práctico. De otro modo, casi todo nuestro vocabulario
cognoscitivo y teórico consiste en palabras abstractas que no tienen
ningún correlato en cosas visibles, y cuyo significado no se puede trasladar ni
traducir en imágenes. Ciudad es todavía algo que podemos «ver»; pero no nos es
posible ver nación, Estado, soberanía, democracia, representación, burocracia,
etcétera; son conceptos abstractos elaborados por procesos mentales de
abstracción que están construidos por nuestra mente como entidades. Los
conceptos de justicia, legitimidad, legalidad, libertad, igualdad, derecho (y
derechos) son asimismo abstracciones «no visibles». Y aún hay más, palabras
como paro, inteligencia, felicidad son también palabras abstractas. Y toda
nuestra capacidad de administrar la realidad política, social y económica en la
que vivimos, y a la que se somete la naturaleza del hombre, se fundamenta
exclusivamente en un pensamiento conceptual que representa —para el ojo
desnudo— entidades invisibles e inexistentes. Los llamados primitivos son tales
porque —fábulas aparte— en su lenguaje destacan palabras concretas: lo cual
garantiza la comunicación, pero escasa capacidad científico-cognoscitiva. Y de
hecho, durante milenios los primitivos no se movieron de sus pequeñas aldeas y
organizaciones tribales. Por el contrario, los pueblos se consideran
avanzados porque han adquirido un lenguaje abstracto —que es además un lenguaje
construido en la lógica— que permite el conocimiento analítico-científico. Algunas palabras abstractas —algunas, no todas— son
en cierto modo traducibles en imágenes, pero se trata siempre de traducciones
que son sólo un sucedáneo infiel y empobrecido del concepto que intentan
«visibilizar». Por ejemplo, el desempleo se traduce en la imagen del
desempleado; la felicidad en la fotografía de un rostro que expresa alegría; la
libertad nos remite a una persona que sale de la cárcel. Incluso podemos
ilustrar la palabra igualdad mostrando dos pelotas de billar y diciendo: «he aquí
objetos iguales», o bien representar la palabra inteligencia mediante la imagen
de un cerebro. Sin embargo, todo ello son sólo distorsiones de esos conceptos
en cuestión; y las posibles traducciones que he sugerido no traducen
prácticamente nada. La imagen de un hombre sin trabajo no nos lleva a
comprender en modo alguno la causa del desempleo y cómo resolverlo. De igual
manera, el hecho de mostrar a un detenido que abandona la cárcel no nos explica
la libertad, al igual que la figura de un pobre no nos explica la pobreza, ni
la imagen de un enfermo nos hace entender qué es la enfermedad. Así pues, en síntesis,
todo el saber del homo sapiens se desarrolla en la esfera de un mundus
intelligibilis (de conceptos y de concepciones mentales) que no es en modo
alguno el mundus sensibilis, el mundo percibido por nuestros sentidos.
Homo videns. La sociedad teledirigida
Giovanni
sartori
RESPONDE
A LAS PREGUNTAS: 1.-El
autor critica, principalmente: A.El empobrecimiento de nuestra capacidad de
entendimiento y desarrollo del lenguaje abstracto. B.Nuestro modo abstracto de entender las palabras en
un contexto común. C.La primacía de la imagen sin texto en la vida
humana. D.Los conceptos de homo sapiens y el pensamiento
conceptual. 2.-El
término síntesis, tiene el siguiente significado: A.Premonición. B.Alteración. C.Conclusión. D.Contraposición. 3.-Se
puede deducir que una palabra abstracta es: A.Son aquella que tienen un correlato con la realidad
y se pueden traducir en imágenes concretas. B.Aquella que nace de un proceso mental que no se puede
traducir en imágenes concretas. C.Son palabras como democracia y justica y sus
equivalentes en imágenes. D.Son conceptos aprendidos por nuestro vocabulario. 4.-¿Cuál
es la diferencia entre el término "ciudad" y "nación",
según el texto? 5.-¿Cuándo
se considera que un pueblo ha avanzado? A.Cuando ha adquirido un lenguaje abstracto. B.Cuando ha aprendido la diferencia entre las imágenes
y las palabras. C.Cuando ha llevado a cabo una abstracción concreta
como justicia. D.Cuando se ha perdido la capacidad de traducir
palabras concretas. 6.-Básicamente
el lenguaje abstracto permite que se desarrolle: A.La caracterización e una civilización con
pensamiento concreto. B.La vida del homo sapiens en una serie de imágenes
verbales. C.El conocimiento analítico-científico. D.La relación entre lenguaje y palabra en el hombre. 7.-Mario
mira la fotografía de una mujer sonriendo y este dice: "Esta foto es una
representación de la realidad", según el autor Mario no ha llegado a
desarrollar un lenguaje abstracto, pues: A.La interpretación resulta muy complicada de entender. B.Su representación es una distorsión de un concepto
más complejo. C.Mario no ha usado un lenguaje concreto al hablar de
la mujer sonriendo. D.Se pierde la simbología, pues las palabras deben
traducirse a otras palabras. 8.-Se
puede concluir que: A.El hombre requiere de imágenes para interpretar todo
el mundo B.Es importante el mundus
sensibilis del hombre para que pueda entender su realidad. C.Hay que aprender a traducir en imágenes el lenguaje
abstracto. D.El homo sapiens se desarrolla en un mundo abstracto
que requiere de procesos mentales avanzados. 9.-Según
tu capacidad interpretativa y tomando como referencia el texto, ¿es lo mismo"casa" y "hogar"? ¿Por qué? 10.-De
los siguientes ejemplos, cuál hace referencia al uso del lenguaje abstracto. A.Un filósofo reflexionando sobre la muerte. B.Un cantante de reggaetón componiendo una canción. C.Un niño preguntando la hora a su madre. D.Un joven pidiendo perdón a su enamorada. SOLUCIONARIO: LECTURA I: 1B 2D 3C 4B 5C 6D 7B 8A 9C 10C LECTURA II: 1A 2C 3B 4.-Ciudad
es un concepto que se puede traducir en una imagen que se puede ver, es decir
concreta, pero nación tienen más de un significado y por ello es abstracta y de
significado más complejo. 5A 6C 7B 8D 9.-No
es lo mismo, pues casa es un concepto sensible, que se puede traducir en
imágenes, pero hogar es más complejo, pues está relacionado a otros aspectos
como familia, amor, protección, unión, etc. 10A
.png "Práctica de lectura")
.png "práctica de lectura")
.png "Textos reflexivos")